Issam Khalidi
In
1987, with the start of the glorious Palestinian Intifada in the West Bank and
Gaza, the occupation forces stormed social and sports clubs and arrested their
members. As a precautionary measure, the clubs were closed within a short
period of time. The suspension of sports activities had a negative impact on
the growth of sports in Palestine. As national festivals, sports games were one
of the biggest events to be held during the occupation period.
عصام سامي الخالدي
بعد عام 1948 سعى الصهاينة إلى تبرير جرائمهم
التي ارتكبوها ضد الشعب الفلسطيني مستخدمين كل الوسائل من أجل إخفاء ومحو وتشويه تاريخه ، وكان من ضمنها مصادرة الكثير من الكتب
والوثائق والصور وحبسها في المكتبات والأرشيف الإسرائيلي ، بالإضافة إلى كتابة
التاريخ في سياق مفبرك يخدم في النهاية الفكر الصهيوني ويتوافق مع معاييره
العنصرية الشوفينية. وليس بالغريب أن نرى أن المؤرخين الإسرائيليين قد لعبوا دوراً في تنفيذ هذه المهمة ،
فعندما نتصفح الابحاث والمقالات عن تاريخ الرياضة التي
يكتبها باحثون ومؤرخون رياضيون إسرائيليون يأتي إلى مخيلتنا هذا الانطباع وكأن فلسطين كانت خالية من شعب عربي فلسطيني كان يعيش على هذه الأرض لقرون
عدة ، يمارس نشاطاته وحياته العادية. وتدل الحقائق التاريخية أن عدد الأندية الرياضية العربية في فلسطين حتى عام 1948 قد بلغ حوالي خمس
وستون نادياً كان منهم خمس وخمسون عضوا في الاتحاد الرياضي الفلسطيني. [1]
عصام الخالدي
من الصعب تجاهل الدور الذي يمكن أن تلعبه الرياضة في وقتنا الحاضر في محاربة العنصرية وفي حركة التحرر الوطني ، وقد اثبتت التجربة الفلسطينية أن الرياضة لم تكن وسيلة في إبراز الهوية الوطنية فحسب، بل أيضاً أداة للتصدي ومواجهة الاحتلال وفضح ممارساته القمعية التعسفية ، كما وأصبحت الرياضة لاعباً فعالاً في حركة المقاطعة Boycott, Divestment and Sanctions BDS وسحب الاستثمار وفرض العقوبات . في عام 2005 ، دعت منظمات المجتمع المدني الفلسطيني إلى المقاطعة كشكل من أشكال الضعط غير العنيف على إسرائيل ، وتم إطلاق حركة المقاطعة من قبل 170 نقابة فلسطينية وشبكات اللاجئين والمنظمات النسائية والجمعيات المهنية ولجان المقاومة الشعبية وهيئات المجتمع المدني الفلسطينية الأخرى. هذه الحركة مستوحاة من حركة جنوب إفريقيا المناهضة للفصل العنصري ، تحت دعوة المقاطعة الفلسطينية (BDS) للضغط غير العنيف على إسرائيل حتى تتماثل أمام القانون الدولي. [1]
الاتحاد الدولي
لكرة القدم (الفيفا): أخلاقيات النفاق وازدواجية المعايير
تؤكد لنا احداث روسيا – اوكرانيا
والتعاطف الدولي مع "القضية الأوكرانية" نفاق العالم الغربي وازدواجية
المعايير في التعامل مع هذه القضية بالمقارنة مع صمته وتعامله الفوقي مع قضية
فلسطين والقضايا الاخرى العراق ، سوريا ، افغانستان ، اليمن ، وليبيا. وعلى الصعيد
الكروي نرى بوضوح كيف كانت وما زالت "الفيفا" ونظيرتها "اليويفا"
تمنعان الرياضيين والجمهور الذي كان يتعاطف مع فلسطين وغيرها تحت شعار عدم خلط
الرياضة بالسياسة، ليصبح التعاطف مع أوكرانيا جزء من طقوس المباريات وأخلاقيات
هاتين المؤسستين ، فنحن قبل هذه الاحداث كنا
نعلم جيدا مواقف الغرب هذه، ولكن ما اعترانا الآن هو الشعور بعمق وتزايد خيبة الأمل
والاشمئزاز تجاه هذا السلوك الغربي بسبب النفاق وازدواجية المعايير . ومن المؤكد أنه سيكون
لهذه المشاعر آثارها على كيفية تعاملنا مع الغرب ومؤسساته في المستقبل .
عصام الخالدي
يدعي
المؤرخون الإسرائيليون دائما أن قيادتهم الرياضية الصهيونية في فلسطين كانت على استعداد
دائم للتعاون مع العرب ، وأن الثاني كان يصر على رفض التعاون معهم في المجال
الرياضي . نعم ، كان هناك رفض من الجانب العربي للتعاون مع الصهاينة في المجال
الرياضي لأسباب اهمها أن الصهاينة لم يبدوا النية الصادقة للتعاون مع العرب ، وحتى
لو أبدوا النية في التعاون مع العرب فإنها كثيرا ما كانت تبقى ضمن نطاق محدود أو
أنهم كانوا مرغمون بسبب متطلبات الاتحادات الدولية.
The Origin of Palestino Club's Shirt
